最早认识辜老，当然是源于课本，不过课本上仅是寥寥数语，而后在《建党伟业》里，毛佩琦饰演了辜老，我对于在新文化运动的辩论中，辜老宣扬不可摒弃旧文化的理论大为赞同，据说辜老去北大任教，顶着辫子走进教室，北大学生一阵轰堂大笑，辜鸿铭淡定地讲：我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。狂傲的北大学生一阵静默，而今天还有多少人心中有着无形的辫子？
辜老学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。在此，列举几件我认为比较有意思或可以反映辜老一些思想的轶事：
1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。
1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。他还会用拉丁文作诗。民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。
1881年，遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。
1883年，开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。
1885年，辜鸿铭归国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”（即外文秘书）。在张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
1891年，俄皇储来华，赠其镂皇冠金表。
1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），得到钦准。
1898年，日本首相伊藤博文晤访。
1901年，清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”。从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。
1906年，与俄国作家托尔斯泰书信往来。
1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。
1913年，和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。
1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
1927年，辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事？”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。
在此仅从网上选取部分片段，对于辜老，他最大的贡献在于沟通中西文化，在很多国家能够研究我国传统文化，并且发现其中巨大的价值，提高我国文化影响力这件事上，辜老功不可没，以至于一些西方人比我们本国人民还要尊重我们的文化。
辜老个人的著作有《Papers from a Viceroy's Yamen: A Chinese Plea for the Cause of Good Government and True Civilization（尊王篇）》、《ETnunc, reges, intelligite! The Moral Cause of the Russia-Japanese War（《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》）》、《The Story of a Chinese Oxford Movement（《中国牛津运动故事》）》、《The Spirit of the Chinese People（《中国人的精神》，又名《春秋大义》）》，译著《论语》（The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers），《中庸》（The Universal Order or Conduct of Life），《大学》（Higher Education）。
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Post By：2015/5/13 12:42:55
