标题：西方人:到中国不可不看辜鸿铭

最早认识辜老，当然是源于课本，不过课本上仅是寥寥数语，而后在《建党伟业》里，毛佩琦饰演了辜老，我对于在新文化运动的辩论中，辜老宣扬不可摒弃旧文化的理论大为赞同，据说辜老去北大任教，顶着辫子走进教室，北大学生一阵轰堂大笑，辜鸿铭淡定地讲：我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。狂傲的北大学生一阵静默，而今天还有多少人心中有着无形的辫子？

辜老学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。在此，列举几件我认为比较有意思或可以反映辜老一些思想的轶事：

1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。

1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。他还会用拉丁文作诗。民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。

1881年，遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。

1883年，开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。

1885年，辜鸿铭归国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”（即外文秘书）。在张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。

1891年，俄皇储来华，赠其镂皇冠金表。

1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），得到钦准。

1898年，日本首相伊藤博文晤访。

1901年，清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”。从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。

1906年，与俄国作家托尔斯泰书信往来。

1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。

1913年，和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。

1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

1927年，辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事？”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。

在此仅从网上选取部分片段，对于辜老，他最大的贡献在于沟通中西文化，在很多国家能够研究我国传统文化，并且发现其中巨大的价值，提高我国文化影响力这件事上，辜老功不可没，以至于一些西方人比我们本国人民还要尊重我们的文化。

辜老个人的著作有《Papers from a Viceroy's Yamen: A Chinese Plea for the Cause of Good Government and True Civilization（尊王篇）》、《ETnunc, reges, intelligite! The Moral Cause of the Russia-Japanese War（《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》）》、《The Story of a Chinese Oxford Movement（《中国牛津运动故事》）》、《The Spirit of the Chinese People（《中国人的精神》，又名《春秋大义》）》，译著《论语》（The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers），《中庸》（The Universal Order or Conduct of Life），《大学》（Higher Education）。

其曾在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，不但要售票，而且票价要高于“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元，却还很叫座，足见他在外国人心目中的地位。而通过前面介绍其人可谓学贯中西，而这一个人物，是否有资格说哪种文化更有价值呢？

精通西学的辜老，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭；他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》、《中国的牛津运动》、《春秋大义》（即《中国人的精神》）等，所翻译的“四书”中的三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。

通过了解辜老，让我对其著作也极有兴趣，后来相继买了《春秋大义》及《论语》中英对照本，其中以文言文翻译辜老英文版的《春秋大义》及《论语》中的部分译法，让我大开眼界，最后简单列举两条：

辜原文：What is the real Chinaman? The real Chinaman,we see now,is a man who lives the life of a man of adult reason with the heart of a child. In short the real Chinaman is a person with the head of a grown-up man and the heart of a child .The Chinese spirit,therefore，is a spirit of perpetual youth,the spirit of national immortality.Now what is the secret of this national immortality in the Chinese people? You will remember that in the beginning of this discussion I said that what gives to the Chinese type of humanity-to the real Chinaman-his inexpressible gentleness is the possession of what I called sympathetic or true human intelligence .This true human intelligence,I said, is the product of a combination of two things, sympathy and intelligence. It is a working together in harmony of the heart and head .In short it is a happy union of soul with intellect .Now if the spirit of the Chinese people is a spirit of perpetual youth, the spirit of national immortlality,the secret of this immortality is this happy union of soul with intellect.

颜林海译：何谓真正之中国人?真正之中国人者，既以赤子之童心，亦以成人之智慧体验生活是也。简言之，真正之中国人，既有成人之智慧，亦不乏赤子之童心。是以，中国人之精神，乃永葆青春之精神，乃民族不朽之魂。中华民族之不朽者，其秘籍何在？汝等可记乎？余于篇首尝曰，唯同情与真正人类之智慧方可有典型中国式人，或真正之中国人或中国人难以言表之温良矣。余以为，真正之人类智慧，乃同情与智慧之二元结合；乃心与脑之有机协作。简言之，真正之人类智慧，乃心灵与理智妙成一体。中华民族之精神，乃永葆青春之精神，乃不朽民族之魂。中华民族之不朽者，盖因心灵与理智妙成一体是也。

《论语》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

辜译文：It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments.